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当怎样记念主

来源:网络   作者:和平东已 责任编辑:hgyuer 发表时间:2014-04-18 09:48 点击:

 太26:26-30                         

    引言:正确理解主耶稣在最后晚餐上的嘱托:“你们当如此行,为的是记念我?”我们究竟应当怎样记念主呢?一是常常掰饼喝杯记念主的十字架舍命流血的大爱和恩功,惟靠主十字架的恩典、宝血,才能永远活在至高上帝的面前,我们的侍奉、生活传福音必须不断地靠赖基督十架恩典的托住,天天省察自己,认罪悔改,找准位置,端正心态,谦卑顺服,赖主前行;二是一生跟随主的脚踪,照主所行的去行(约一2:6)。我们记念主,不能仅仅停留在掰饼的仪式上、理论知识上,更重要的是在生命实践中记念主。主耶稣是怎样行的呢?祂要求门徒和我们怎样记念祂呢?(路9:23)。今晚我们一同靠着神的恩典来分享标题是《当怎样纪念主》。
    一、默想主耶稣灵程道路的预备期
     1、 降生在社会的最低层
     出生贫穷木匠家,冰冷的马槽中,童女怀孕所生的孩子(倍受耻笑、藐视),卑贱的政治、经济地位,身份:拿撒勒人,学业?文凭?职业?拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”(约1:46)。

 2、 甘心做人尽本分
     路 2:40孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有 神的恩在祂身上。路 2:52耶稣的智慧和身量,并 神和人喜爱他的心,都一齐增长。
    耶稣接受犹太人常规的家教,学习旧约圣经和常识。12岁那年逾越节去耶路撒冷,在圣殿询问圣经与律法,应对非凡,已经明白“岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路 2:42-49);但是,祂---贵为至高神的儿子,反倒虚己,谦卑做人,在家做繁重的木匠活,劳苦流汗,养家糊口,尽人子的本分。这正如主耶稣在太 20:28讲道时所说的:“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”祂遵从父的旨意,按照律法规定,一直在家当木匠,尽上孝心,默默等候18年之久(路 3:23),直到施洗约翰传悔改的道以后,才开始传道侍奉生涯。施洗约翰作为基督的开路先锋,他的侍奉焦点是叫人明白自己是罪人,需要悔改,需要救主弥赛亚的拯救。
    3、等到父定的时刻才开始传道(可1:9-15;太3:1-4,11)
    ①尽诸般的义:耶稣在出来传道之前尽犹太人诸般的义:割礼(路2:21)、奉献礼(路2:22)、洗礼(路3:21)、守三大节期(路2:42)等;他规规矩矩按礼而行,不因着自己是神已而高人一等,更没有任意而行。他甘愿降卑,接受“罪人”当行的礼仪(太 3:15腓2:7-8;林后5:21)
    圣洁的耶稣,却忍受罪人的待遇和屈辱。施洗约翰把祂介绍、见证给犹太人。
    ② 耶稣被天父藉圣灵膏立(太 3:16-17)圣灵膏抹
    耶稣受洗从水里上来。[天忽然为祂开了,祂就看见 神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”]太3:16-17。太 4:1当时,耶稣被[圣]灵引到旷野,禁食40昼夜,受魔鬼的试探。耶稣靠圣经真理和圣灵的能力胜过撒旦的试探。
    ③ 在日期满足时才开始传道(可 1:14)
    约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传 神的福音,说:
    ④ 传道的内容:(可 1:15)a. 日期满了, 神的国近了!(但9:24-26;可1:14)
b. 你们当悔改c. 信福音 。
    二、效法主耶稣之所行
    1、白天传道作工,晚上到旷野、山上祷告,寻求圣父的旨意。
    打破旧传统,开创新路子,绝对顺从父旨(约5:19-23,30);
    出于爱人灵魂的心,急人之所急,供人之所需(太9:35-38查经)。
    2、主耶稣的门徒训练方式---传、帮、带
    ① “来跟从我”(路9:23)与门徒同甘共苦
    ②适时适地教导:登山宝训,天国比喻.....耶稣是最好的教育家,他常常随事随时教导门徒,用比喻,用简单的事例。如当门徒争论谁为大时,耶稣领过一个小孩子来,叫他们学小孩子的样式。
    ③倍增策略
    12门徒→70门徒→(面上500多弟兄)→120人祷告团队→
    普遍招兵 重点训练核心小组 团队建制
    选招门徒 彼得雅各约翰分别带领
    传福音 真理装备 领导层团队意识
    现代门徒训练学耶稣:新生命、新生活

3、 信心坚定,目标明确(约13-15章)爱筵中的榜样与嘱托
①爱的榜样――洗门徒的脚(约13:1-17)
②爱的痴迷――对叛徒以爱的方式告别,与定时炸弹相伴三年半之久(18-30)。给门徒赐下彼此相爱的新命令(13:31-35)
③爱的盼望――接纳彼得的扎心(13:36-38)
④爱的真实――舍命流血,以身体铺路,预备地方(14:1-11)应许与门徒同工,赐下圣灵与平安,永远同在(14:12-31)
⑤爱的生命――供应生命汁浆,成全门徒,多结果子,荣耀父神(15:1-10)
效法祂舍命的爱彼此相爱,奉祂名祈求必蒙应允(15:11-17)
⑥爱的真谛――实话实说,跟从祂自己的门徒必然遭受世人恨惡(15:18-27)
⑦爱的保证――信靠祂、顺从圣灵的必蒙保守,祂必得胜复活显现(16:-)
⑧爱的稳固――祂必定成全救恩,升天在父右边作中保(17:1-10)
⑨爱的全备――合一的爱(17:11-26)
⑩爱的行动――设立圣餐→唱诗→客西马尼→甘心被捕→整夜受审→忍受凌辱鞭打→背自己的十字架→被钉十字架→
爱的完全→十架七言→受死埋葬→复活升天→五旬节圣灵降临
    主耶稣坚信:父在永恒中给祂安排的救赎计划是最完美最可靠的。祂在世与仇敌魔鬼的最后的决战就是十字架。经过客西马尼的属灵争战,祂解决了自己肉身的软弱及其对圣父上帝绝对的降服这个内在的考验(太26:36-46),主耶稣不愧为我们的救主,我们的创造主,我们的生命之主,我们的天国君王,值得我们效法的楷模,为我们舍命流血的良牧、善牧、君牧。哈利路亚!配受我们敬拜赞美的主,配受万有敬拜赞美的主!祂看待死亡就是得胜!祂清楚祂一生完全胜过了魔鬼一次次的试探,祂是完全圣洁良善的人,祂更是完全圣洁良善的神!祂绝对相信一个完全圣洁良善的人,即使死了,无限圣洁公义的圣父上帝不能背乎祂自己的本性,必定能够按照律法使祂从死里复活;这也是圣父给祂的承诺和权柄(约 5:27并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。约 10:18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。”)
    主耶稣坚信三一神放在被造的种子植物---麦子里面的生命定律:“我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约 12:24)。所以,耶稣看祂顺服父神旨意去为全人类死,其结果就是复活,而且生出许许多多与祂的形象样式相似的天国子民来,这是绝对的生命定律。降卑是升高的充要前提条件,先降卑然后才能升高;受苦并得胜是得荣耀的前提条件,先在一次次苦难中得胜,然后必然会被公义的上帝升高。这是圣经中关于奖赏的一贯原则。祂进入死亡,才能败坏那掌死权的魔鬼(来2:14;启11:18);祂经历死亡,才能彰显祂无穷生命的大能(来7:16;约11:25)。祂的十架受死,是复活、升天、得国降临---这个救赎计划的最关键的一环(路23:42-43)。不经历死亡,就不可能有复活;死了祂自己,才能拯救全人类。耶稣坚信,祂为了拯救全人类而死,必然有一个荣耀的复活;耶稣说:“人子得荣耀的时候到了……父啊!愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说:“我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。”(约 12:23,28)祂看死是凯旋回到圣父那里去的必经之路(约14:1-7)。祂视死是生,视死是归。祂过去、现在以至将来,或死或活,都是神的独生子。
    三、我们当如此行来记念主(路9:23)
    主耶稣在最后的晚餐上说:“你们也当如此行,为的是记念我。”(路22:19)圣经原文使用的是现在时态。紧接着,耶稣说:“但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”他们唱了诗,就出来往橄榄山去(太 26:29-30)。唱了诗,就出来往橄榄山去,是主耶稣要门徒“你们当如此行”的继续,到了客西马尼园,耶稣要求门徒“在这里等候,和我一同警醒。”(太 26:38)主耶稣之前告述门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”(路 9:23)那么,我们当怎样跟随主呢?
    1、跟随主必须从十字架开始
    跟随主必须从十字架起步:认罪悔改,靠赖主耶稣的宝血洗尽罪污,将罪包卸在十字架下,在基督里得着永生生命,天天背起自己的十字架跟随主。
跟随主以十字架为得救磐石,赦罪根源,侍奉的根基,走天路的动力。
跟随主必须走主耶稣所走过的十字架道路,先经历十字架,与主的死联合,才能有复活的新生命(罗6:4-5)。没有捷径可走(约14:6;徒4:12)。
   2、 依靠十字架跟随主的脚踪行 ↓如同圣婴长大
十字架→复活得生命(罗6:3-14)→→新生命的长进→→明父旨(12岁)→
→做木匠尽本分(家庭见证)→被圣灵充满→经历试炼→传福音→→
→带领门徒→→建立教会→→各尽其职,共同建立基督的身体
   3、仰望十字架→→回到加略山→→去乐园或被提→→荣耀的复活
↑一生的标杆 归属 归家→→↑→→基督再来
   ①仰望十架主:(腓 3:13-14)“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”罗 12:1所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
    ②回到加略山(林后5:5-9,15;林前15:50)
    林后 5:9-10所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
    林后 5:15并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的[主]活。
    罗 14:8我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。
    林前 15:50弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受 神的国;必朽坏的不能承受不朽坏的。
    启 14:13我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了。”[圣]灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”启 12:11弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
    ③去乐园或被提(林前15:50-58;帖前4:13-18)荣耀的复活
   腓 3:20-21我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。
   帖前 4:13-17论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,象那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先;因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号[吹响];那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。

4、高举十字架:加6:14-但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架,因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上了。

5、传扬十字架:林前1:23-24我们却是传代十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。2:2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架!使徒保罗蒙主光照后,就一直高举十字架,传扬十字架,不以性命为念,直至为主殉道!

亲爱的主内肢体们,我们以往掰饼记念主,往往停留在仪式上,而没有把主耶稣在最后晚餐上的嘱托实行在我们跟随主的行动上,我们愿意认罪悔改,恳求主耶稣基督赦免我们以往的疏忽与懒惰,贪图安逸与逃避苦难。我们愿意效法使徒们跟随主的忠心和爱心,祈求主加我们力量,我们立志为主而活,为主摆上,直至为主而死。

愿神赐福他的话语,也赐福给在座的每 位肢体!

(责任编辑:hgyuer)
         
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